上一章我们说到了， 中医用金木水火土相生相克的逻辑，把人体连成一个整体。这样一来，在分析疾病的时候，就有两个很有意思的结果：

 

一是，当我们看待疾病的时候，任何时候我们看到的都是金木水火土5个方面，而不是只看到一个方面。

 

二是，既然是一个整体，那么我从任何一个角度去看，最后都能找到问题的根源，而且最终也不简单的是从某一个具体的点去着手治疗，而是要从金木水火土的总体来考虑。

 

这样一来，对于任何一个病，你最初考虑问题的出发点是哪里，就显得不是特别要紧。而肾为先天之本，胃为后天之本，相对来说是比较基础性的角度，所以从这两个角度去考虑问题的医生就相对多一些。

 

中医是一个非常专业的话题，也是一个比较深奥的话题，我在这里跟朋友们分享一下我学习和思考中医的一点体会，可能不太符合中医的本来面貌，甚至有可能是错误的，欢迎批评指正。好在，我在这里不是专门说中医，我是想跟朋友们分享一种逻辑。从这个逻辑出发，我们可以得出这样一个结论：

 

很多时候我们看待问题不要拘泥于一个角度，也不要拘泥于一个判断。不管从哪个角度、从哪个判断出发，只要我们能够真正的认识这个事物就可以了。

 

我想，我把经济金融领域的很多现象都归结到三个词、5个字，也就是圆、供求和借钱上来，就是我的一种偏好，也是属于我的一种相对有点独特的角度。角度不重要，重要的是能够从这个角度看清楚这个事物。

 

而佛教里面有一个非常经典的比方，叫做“手指月亮”。佛教说，当我们用手去指月亮的时候，我们关注的重点应该是月亮而不是手。只要顺着这只手望过去，能找到月亮，这只手就是一把好手。

 

这样说来，朋友们没有必要纠结我这种偏好到底对和不对，你就把它当成是一只指月亮的手，顺着这只手望过去，看你能不能找着月亮，只要你找着月亮了，我这只手就是一把好手。如果你找不着月亮，我这只手就有问题。

 

而佛教里面的手指月亮的这个比方，他强调的意思也就在这里，那就是当我们理解一个事物的时候，我们应该关注月亮，而不要关注手。所谓关注手，就是过于拘泥于表达方式，甚至拘泥于具体的字句和用词。在这种思想的指导下发展到了一个极端，那就是佛教里面的有一个流派叫禅宗，而禅宗宣扬的是不立文字。禅宗不立文字的原因肯定也是多方面的，但我相信这是很重要的一个原因。因为立了文字后，人老是拘泥于文字，纠结于文字，就好比是手指月亮的时候，人明明是想通过手去找到月亮，可是不知不觉当中却纠结于手，而把月亮忘在了一边。

 

听我的节目的朋友，我相信绝大部分都不是为了考试，所以不需要标准答案。这样一来我们就更有条件去更多的关注月亮，而不是去关注手。你只要把事情弄明白就可以了，如果能在实践操作当中灵活运用，发挥出实际的效果，那就更好了，所以不管你从哪个角度分析都是不要紧的。

 

我提出从圆、供求、借钱三个词、5个字的角度分析大部分经济金融现象，就是基于这么一个考虑。

 

好了，从第164章到现在的206章，我们用！了40多章的内容讲了我的一个偏好，那就是用圆、供求、借钱三个词、5个字来分析80%以上的经济金融问题。

 

这个话题算是告一段落了，接下来我们说点什么呢？我们下一章再见。