上一章，我们说到了中央银行发行货币的方式，并且提到了现代汉语词典对借贷的“贷”字的解释，说它既可以是“借入”的意思，也可以是“借出”的意思。这就有点麻烦。
事实上，现代汉语词典的这种左也可以、右也可以的解释，是适应时代的变迁作出的新的解释。
从“贷”这个字的本来意思来说，“贷”这个字，就是只有一个意思，明确得很，没什么扯皮的。
贷，不是指“借入”，仅仅是指“借出”。
有的朋友可能会说：你的意思是，现代汉语词典搞错了？
我自然没这个意思，也没有这个胆量。
但是，我的说法是有依据的。我们看中国古人的解释：
《说文解字》上对“贷”的解释，就和现代汉语词典不一样。它对“贷”这个字的解释是：“贷，施也”。这里的“施”，是施舍的施，就是给别人东西的意思。
毫无疑问，“贷”的本来意思，是“借出”，而没有“借入”的意思。
我这样解读“贷”这个字的意思，还有一个证据。
我们耳熟能详的有一个词叫：责无旁贷。说的是什么意思呢？就是说责任不会往旁边推卸，不会向旁人推卸。这里的“贷”就是推卸的意思，推卸也就是把东西往外推。
如果我们在这里把责无旁贷的“贷”，理解成东西进来的意思，那就是说责任不会往自己怀里揽，那意思就完全相反了。
要是这样理解，当我面对一件事情的时候，我拍着胸脯说，我责无旁贷。别人认为我不会推卸责任，而我的意思是我绝对不会把这个责任往怀里揽。那估计别人就会挥起拳头，把我暴揍一顿。
好了，既然“贷”的意思是“借出”，那么，毫无疑问，借和贷，这两个字的意思就是相反的。
这也和中国人的用词习惯一致，因为中国人是特别讲究辩证思维的，特别喜欢把两个意思相反的、或者相对应的字放在一起，组成一个词，比如：买卖。
那么，回到现代汉语词典上来，难道词典搞错了吗？
词典也没搞错，但是，说来话长。
中国的很多词，由两个字组成，本来两个字的意思是相反的，或者是相对的，但是时间长了，社会变迁了，我们现在往往不去区分这两个字的意思差别了。
比如，我们说“声音”。
中国古代的经典《道德经》，第二章说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。在这段文字里面，有六组相对应的概念，其中五组是我们比较好理解的：有和无，难和易，长和短，高和下，前和后。但是，有一组貌似不好理解，那就是音和声。
我们平时说声音、声音，声和音难道还是两个不同的东西吗？
恭喜你，答对了，加10分！
声和音，确实是两个不同的东西。
什么是声呢？声，就是物体被其他东西撞击触碰之后发出的。比方说鼓被人敲，琴被人弹，等等。中国古代还有一种乐器，就百分之百是一个石头片，叫磬，用一个木棍敲击它，就能发声。
什么是音呢？音就是物体自己发出的。比如我们的嗓子，没有被任何外来的物体敲打、弹拨，却能够说话、唱歌。
所以最常见的声，就是乐器发出的，因为乐器需要人去敲它、打它、弹它。
最常见的音，就是人发出来的。因为人的嗓子不用外在的东西击打它，我们就能用它说话、唱歌。
所以你看《道德经》第2章里面讲的“音声相和”，其实短短的4个字说的是：人随着乐器而唱歌。之所以四个字就有这么丰富的意思，就是因为声和音，是两个不同的东西。
所以“音声相和”这4个字是很有味道的。
从中国人写文章的用词习惯上来说，《道德经》这样的文辞讲究的经典，在有和无、难和易、长和短、高和下、前和后这样5组概念当中，插进去一个音和声，它一定是两个不同的东西。不然，文章遣词造句的结构就不整齐了。
这是古人对于音和声的定义。
可是现代人呢？我们基本上不分音和声的区别，总而言之都叫声音。
这是中国文字变化的一个常见的现象，也就是，古人把两个不同的东西分得很清楚，到了现代，变了，不怎么区分了。有两种变化方向：一个是合二为一，不分彼此，比如说声和音，大家都不分了，反正都是声音。还有一个变化方向就是混淆，明明贷是钱要往出走的意思，现在却变成了它既可以是钱往出走，也可以是钱往进来。
其实，这两个变化方向是同一个意思，总而言之就是不分彼此了。而现代汉语词典的解释，就是适应了这种变化。
比如，借贷的贷字，我们常说我们向银行贷款，我在节目里也经常这样说。严格地说，这是不准确的，我怎么能够向银行贷款呢？按照古人的贷的意思，我向银行贷款，就是我要给银行一笔钱，这自然不是“我向银行贷款”这句话的本意。所以准确的说，应该是我向银行借款，如果要从银行的角度说，就只能说“银行向我贷款”。可是生活当中已经有很多人这么说了，现代汉语词典也就只好这么解释了。想想看，现代汉语词典其实不权威，权威的是我们的生活，辞典只是跟着我们的生活中。从这一点上，我们也可以感觉到，我们不要迷信任何权威，真正我们需要迷信的，是我们自己。
不过，我特别想说的是，这种社会的变迁，现代汉语词典的这种跟随时代的解读，其实是有其内在的规律性，而这种规律性，恰恰是我作为一个讲财经的主播想向朋友们特别说明的内容。
我是什么意思呢？我们下一章再说。