上一章我们讲到了，我对货币的认识非常看重两个词，一个词是方便，一个词是媒介。我为什么在对货币的认识上如此钟情这两个词呢？

 

我的意思是，货币这个东西，他虽然是有很强的实际意义的，但是它毕竟不是财富本身，它只是因为方便而成为货币。

 

就好比大量的男女青年需要找对象，有对象就可以结婚生子，延续社会的繁荣和发展。可是大量的年轻人彼此都不认识，不了解，不容易找到跟自己最匹配的人。于是就需要媒婆这样一种人物粉墨登场。

 

男青年a并不认识女青年b, 可是他们俩都认识媒婆c, 于是在c的撮合之下，A和b就见了面，并且能够慢慢找到感觉，发展关系最终成为眷属。

 

这就是我对货币的理解：货币就是一个媒介，就是我上面的比方里面的那个媒婆。

 

但是媒婆的价值不是恒定的，而是波动的。

 

今天，一个媒婆手上掌握的有100个男青年和100个女青年的资源，他能够迅速促成多名年轻人见面。

 

明天，她掌握的资源少了，原因可能是因为她有些懈怠，或者是她的信誉不够好，总而言之她掌握的资源变成了10个，于是她的价值就降低了。

这个比方，对应在经济生活当中，就是货币这种媒介的贬值。

 

另外，媒婆的作用主要是撮合男女青年见面、结婚、生子。而人类社会当中的很多活动，媒婆是派不上用场的。比如在著名的上甘岭战役上，黄继光为了炸掉敌人的碉堡，而奋力去堵枪眼的那个动作，媒婆是派不上用场的。

 

同样的道理，当你在深夜还能独自一人走在大街上匆匆赶路，不必担心歹徒的袭击，这份西方人所宣扬的、似乎与生俱来的所谓“天赋人权”，也是媒婆给不了你的。

 

这是对国家而言。

 

对于个人而言，这样的事情也很多。你上了一天班，疲惫不堪，这时候你的家人在家里做了一桌可口的饭菜，守着手机的微信，等待你回来。这份温馨，是不能用金钱来衡量的，媒婆也派不上用场。

 

如果有人觉得，可以用钱买到这样一桌饭菜——我姑且不和你争辩。但是家人的那份等待和期盼，怎么用钱来购买呢？

你能够在周末用钱让一家人围在一张桌子的团聚吗？即使你用钱把几个人召集在一起，你能买到餐桌上的那份欢声笑语吗？你能买到欢声笑语背后那份发自内心的舒适和喜悦吗？

 

所以，有人说这个世界最顶级的财富，是一个家庭的和睦。

 

所以说不管是对国家还是对个人。媒婆是很有用处的，但是它的用处也是有限的。

认识到媒婆的用处，促使国家去发展经济，去关注GDP。 促使个人去努力的挣钱，去关注存款账户上的数字。

 

这都没毛病。

 

但是，对于国家，我们不能唯GDP论。对于个人，我们也不能唯货币论。

 

以此推演开来，拥有一大堆货币——也就是是拥有一大堆媒介的人，也就是一个认识很多媒婆的人，是一个成功的人，但未必是一个值得羡慕的人。

 

一个喜欢根据每个人拥有货币的多少，在人与人之间比来比去的人，也就是喜欢根据一个人认识媒婆数量的多少来把人分成三六九等的人，也不是一个值得追随的的人。

 

从这个认识出发，我们还会发现货币的很多妙用。

 

比如：货币之所以能成为媒介，就是因为他能够跟财富建立一种对应关系。比如一栋房子值100两金子，一辆车子值10两金子。如果不建立这种对应关系，你卖给我房子的时候，我给你多少金子呢？

 

这也就是说，货币能够对财富进行测量，就好比我们用尺子去量一个物品的长短，这在经济学上把它称为“价值尺度”。基于对货币的这个理解，又会衍生出很多东西。

 

关于这一点，我们下一章再说。