上一章我们提出了一个问题，那就是，除了羊以外，还有什么东西可以成为大众情人，也就是成为货币呢？

 

从人类社会发展的历程上来讲，虽然在远古时代没有文字记载，我们无法得知有哪些东西曾经充当过这样的大众情人。但是从逻辑上来讲，我们可以说生活当中任何一样东西都可能或多或少的、在一定的范围之内、在一定程度上，担当过这个职责。

 

朋友们可能还有印象，我给我的节目第2章取了一个非常抢眼的标题，叫做：最早的货币可能是鸡蛋。我在这里想特别说明一下，鸡蛋在一定范围内、一定时期成为货币，从逻辑上是完全可能的，所以我不担心我这个标题有什么问题。但是话又说回来，鸡蛋的很多特点并不适合作为货币，最主要的是不便于储存，不便于运输等等。所以我要说，鸡蛋在很大范围内成为一种货币，成为交换的媒介，它的可能性是非常小的。而我在第2章里面之所以从鸡蛋这个角度来描述货币，主要的用意就是想用这样一种我们生活当中特别常见的东西来表达一个意思：货币，它所具有的一个基本特征就是，它就是普普通通的商品。甚至我想进一步的去引导大家理解，任何一种商品都可能担当过货币的职能而成为货币，只不过可能范围很小。比方说鸡蛋作为货币可能就是在一个小小的村庄院落里面。大家在交换东西的时候，就用鸡蛋去流通一下。比方说一个村庄就只有6户人家，这6户人家，有的家里有白菜，有的家里有萝卜，有的家里有狗，有的家里有羊，有的家里有鸡，等等。大家互相交换的时候，遇到了前面我讲的那种不方便的情况，比如说他手上有猪，我想吃猪肉，可是我手上只有鸡，他却不要我的鸡，那怎么办呢？我可以拿鸡蛋给你换。为什么我可以拿鸡蛋给你换呢？因为在我们这6户人家里面大家都认可鸡蛋，你拿着我的鸡蛋就可以找另外一户人家换你想要的东西。可能这个交换的范围只是在这个小村庄内部，只有6户人家之间流通，但它毕竟它是充当了货币的职能，所以说鸡蛋成为货币是完全有可能的。

 

二战的时候有一个故事，就是在战俘营里面，战俘们普遍用香烟来换各种物品。战俘们手上的鞋子、袜子、书、罐头、馒头、巧克力……等等这些东西，通通用香烟来计价，比方说一双袜子值5根烟，一本书值15根烟，一根巧克力值25根烟……等等。由于有了香烟，战俘们之间互相交换自己的私人物品，就很方便了。

 

这个战俘营里的故事和鸡蛋的故事很类似，因为在大的范围里，香烟是不可能成为媒介的。但是在战俘营这样一个特殊的、封闭的、很小的空间里面，却有可能成为媒介，也就是货币。

说实话，我没有发现鸡蛋作为货币的文字记载，我只是想用鸡蛋这样一个比较偏僻的比方来表达一种思想，所以他不影响我把第2章的标题确定为：世界上最早的货币可能是鸡蛋。

 

我承认我在这里当了一次标题党。但是我成为标题党的目的，除了吸引眼球，还想刺激你的神经，让你明白关于货币的一些基本道理。也算是剑走偏锋、矫枉过正的一种搞法吧。

 

那么从鸡蛋和羊的这样的一个对比里面，我们可以想到，任何一种商品都有可能成为这样的大众情人，成为货币，这么多商品都这样参与到这个游戏当中来，人们就会在交换的过程中，无形的进行对比。对比的结果就是人们发现有些东西还比较适合担当这种职能，有些东西相对来讲就差一些。比方说拿羊和鸡蛋比，鸡蛋一碰就碎，特别不适合保存和运输。可能羊就好一些。

 

那么人们不断的对比，对比之后进行选择，有一个不断筛选、不断淘汰的过程，我把它叫做大浪淘沙。

 

大浪淘沙就会淘掉很多很多的物品，最后确定少数的一些物品作为大家广泛公认的。这些广泛公认的物品通常会具有这样几个特征：一个是便于携带。因为要实现商品交换，我要到你那儿去啊，不像现在搞电子支付，所以说要便于携带。第二便于储存。我辛辛苦苦搞了一辈子，我挣了一点财富，我想留给我儿子、孙子，如果说到我孙子长大要用钱的时候，那玩意儿都腐烂了，那这东西肯定就不管用了。第三要便于分割，比方说，有的时候是买大件商品需要很多很多的货币，有的时候是买小件商品，就需要把货币分割成一小块一小块的。如果不便于分割，交换低价值的小东西就不好使了。

 

这个大浪淘沙的过程，书面语叫做“历史的选择”。历史最终选择了什么呢？

 

关于这一点，我们下一章再说。